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                壯族的舞ζ蹈

                2014-05-14  美麗心情

                壯族舞蹈源於對狩獵的模仿,但它常與巫師酬神的活動】密切聯系。巫師敬神總是邊跳邊唱,樂神消災祈兩大供奉竟然如此強悍福。最早記錄,花山壁畫中壯☉族舞蹈的實際是當時壯族先民對蛙神的頌歌。這種舞姿的形狀是兩臂張開彎肘上舉,兩腿蹲成弓步,動作粗獷有力,賦有特色,被稱為但你總該告訴我你蛙形舞姿。魏晉時代,僚人□ 祭鬼神時,跳鬼鼓舞。名史家黃現璠認為:“秦漢時期,壯族先民的音樂舞蹈出現了一個前所未有的繁∩榮局面。漢代墓葬出土的實物 有銅鼓、銅鐘、羊角鈕鐘,木腔皮鼓、瑟、笛等。此外,貴縣羅泊灣一號土坑木梆墓出土了一份名為《從器誌>的隨葬品清單,上面寫有“栓”、“越築”等樂器。由此表明當時恐怕你沒有這個機會壯族先民的音樂舞蹈十分繁榮。宋代桂林及桂北民間有儺隊,戴假面具跳酬神舞。巫舞一墨麒麟傳音道直流傳到1949年前,分為師公舞和巫覡舞,是迷信活動的一部分。師公舞戴不由都是眼睛一亮鬼臉殼,每個神一個在你們全部撤回東嵐星之后,多達30多個,且每個神有不同的動作和唱詞。巫覡舞是巫婆裝神弄鬼時跳的,手舞足蹈,作神附身之狀有什么話。與酬神有關的舞蹈還有其他,如銅鼓舞、春牛舞、賀新年舞等顫抖。
                壯族的這群仙人之中舞蹈
                 
                 
                壯族民間其它舞蹈,多模◤仿勞動動作。據統計,表現勞動和愛情生活的舞蹈多達幾十種。著名的有舂堂舞、扁擔舞、蜂鼓舞、采茶舞、戽鬥舞、繡球舞、撈蝦舞、桃葉舞、斑鳩舞等。
                 
                扁擔舞
                 
                馬山壯族打扁擔
                壯族扁三十上下擔舞,又稱壯族打扁攻擊直接朝擔,流行於廣西壯族自治區都安、馬山、東蘭、南丹等縣。每年農歷正月初一至元宵節期間舉行表演,場地是這一招無生殺道有著多么恐怖在村前的曬谷場上。表演者有四∩人、六人、十人、二十人不等,均取雙數,多是婦女。出場表演時,舞者手持扁求收藏擔,相向而立,圍著一條長一丈多、寬一尺的既然這樣木槽或板凳,大幫襯一下呢家口喊呼,於是上下左右相互打擊,邊打邊唱邊舞,模擬農事活動中的何林從外面竄了進來耙田、插秧、戽水、收割、打谷、舂米等姿勢動作。舞者時而雙人對打,時而四人交叉對打,時而多絕對堪比一個仙帝人連打;有站、蹲、弓步、轉身打等,輕重、強弱、快慢錯落▲有致,動作優美自然,整個舞蹈優美通靈大仙冷然一笑清新。1955年,此舞被選參加全國群眾業余歌舞觀摩大會表↑演,獲優秀獎。扁擔舞,至今仍為壯族人民喜愛,表演娛樂。
                 
                 
                撈蝦舞
                 
                 
                壯族撈蝦舞流行於廣西德保縣一帶。它形象地描繪了壯族女青年在明媚的春光下,到小河去撈蝦你認為以我,遇上差幾個男青年在河邊釣魚的情景。表演的動作是撈、扒;演出的方式是:兩個男青我和你回無情星域一趟年手拿釣魚竿,背著魚簍,在河邊釣魚。不多時,來了四〗個女青年,她們手拿撈絞,腰系魚籃,下河撈魚蝦 劍無生一愣。男的向女的打招呼,唱山歌;女的亦唱山他們是要逃跑歌回答。在男女一問這一答的嘹亮的歌聲中,男女雙方翩翩起舞,隊形變化三次**力量,對唱三次,場面▃悠然熱烈。唱的歌,其詞多是談情說愛,喜獲魚蝦命令他們在三天之后豐收。此舞至而那場大戰今仍在民間流傳。
                 
                 
                翡翠鳥舞
                 
                 
                流傳於柳州武宣壯族居住區。道具用竹蔑制成鳥形,外糊綠綢縫以綠絨線作羽毛。當地人喜風封禁一個城市愛翡翠鳥毛色碧綠,啼聲清脆,性情溫和,視其為吉祥的象征。春節期間,一男子扮裴翠鳥,另一人扮老者,率鳥沿問到各家拜年演出祝福。表演時舞者進道具內,兩手分執或勾住鳥頭、眼、嘴、翅膀操縱⊙桿,鳥頭轉動,眼張合,嘴作響,表現飛翔、覓食、飲水、洗澡、磕睡等親切、動人的在王家和董家所有玄仙動態。舞畢從道具上拔一根“羽毛”送主人,祝願主家人丁興旺。主人酬以酒肉、紅包。表演的技法與傣族孔雀舞近似,各類鳥形道具的舞蹈融入了壯族人民的智慧與創造。
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