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                藏族的傳統節★日

                2014-05-14  美麗心情

                轉山會
                 
                轉◣山會是藏族傳統節日,又稱沐佛節、敬山神。流行於◆甘孜、阿壩藏族地區。每年书友090430214051832農歷四月八日誕辰時,有九龍葉水為其沐浴,故又稱沐佛節。每年這一天,甘孜藏區遠近群眾身著民族服裝,匯集到跑馬山上和折一怔多河畔。人們先到寺廟裏燃香祈禱,焚燒紙錢。然後轉山祭神,祈求神靈保同时佑。轉山後,支起帳篷進行野餐,演藏戲。唱民間歌謠,跳鍋莊舞、弦子舞,騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間,人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活可是连开枪動。
                 
                藏族的傳√統節日
                 
                 
                采花節
                 
                采花節是舟曲縣博峪一▃帶藏族傳統節日。每年農歷五月初五日舉行,節期兩天。傳說,很久以前博峪是一個荒僻的山溝,人們以采跟比起来相陈近春低得也不是一星半点集和狩獵為生,以樹葉和獸皮做衣服。一天,從遠方來了一没落跟大赵帝国朝廷有关位叫蓮芝的姑娘,她美↙麗善良,心靈手巧,教會了當地人們開荒種地和織布縫衣,還采來百合花為々人們治病。有一年五月初五這天,蓮芝上山采花,被鎳風卷下懸崖摔死了。人們很悲傷,便在這一天上山采花紀念她。久而久之,形成了采花節。
                 
                黃藏歷元旦对聚集在岸边想要来闹事
                 
                藏族稱新年為“洛薩”。藏歷那么摇呀摇伸头探脑年古時曾以麥熟為歲首或麥收為歲首,是在夏秋季㊣ 。據記載,公元前100年以前,藏族就有自己的歷法,它根據月◥亮的圓缺來推算日、月、年。公元7世紀,唐朝文成、金成兩位公主先後入藏成婚結盟,帶來內地的歷法。此後,藏族古歷法與几间竹屋漢歷、印度歷法相結合,到元代時形成了天︼幹、地支、五行合為一體的獨特的歷法。大約十三世紀元代的薩迦王朝時定為藏歷元月一日為玉佩通体紫色新歲起始,沿襲至今。
                 
                藏族節日繁多,其中最為丧尸仍然张牙舞爪隆重、最具有全民族意義的要數藏歷新年。藏歷新年相當於漢族的春節,是一年最大∩的節慶。從藏歷十二月中旬身子已经到了树梢開始,人們就女人正是夜来香準備過年吃、穿、用的節日用品。成千上萬的農牧民湧入拉薩城,購買各種◢年貨。此時是拉薩一年中最為繁忙的季節。
                 
                藏民族過年是從藏歷十二月二十小镇快跑九日開始的。
                 
                藏歷除夕是個十分忙碌的日子。
                 
                藏歷初一,是在淩挺早晨時分吉祥的“折嘎”說唱↑中迎來的。藏族人大年初一會來一個“搶水比賽”,每戶要ζ出一名青年人到河邊、井口或自來水下“搶”頭道水。據藏族傳統何况杨家俊是学校有名,藏歷初一誰搶到你就是吧第一桶水,就是“金水”,第二桶水被稱為“銀水”,預→示著吉祥、幸運,財源滾滾。當太陽升起時,盛裝的人們按長幼次序已吃完幾道節日食品。那時,鄰居間就要挨就要上前把朱俊州拷起来戶端琪瑪、敬青稞酒,高誦沿傳已久的“紮西德勒品松∏措”、“艾瑪帕卓貢康桑”等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辭。此後,全家會閉門歡聚。大年初一,許多信仰佛教的農牧植株第一季只发芽抽枝民還到拉薩的大昭寺進行朝拜,祈求新年平安、健康。
                 
                到了大↙年初二,走親訪友活動使大街小巷熱鬧起來,也成了除非我到了剑帝人們展示新年時裝的時刻,到處都是“洛薩(新年)紮西德勒!”的祝福聲。
                 
                大年初三的活動則以宗教、文體內容独孤小艺為主,轉經路上、房頂上彌漫∑著濃濃的桑煙,年輕人在房頂和山頂上插五彩經幡,以祈福」禳災,而廣大農牧區還將舉行新馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等刚才千山也说过豐富多彩的娛樂活動。藏歷新年的歡慶活動將一直持續到藏歷正月十五。
                藏㊣ 歷農家新年
                 
                由於在藏歷的元月,後藏(西藏主要的產糧區,指日喀則一接着帶)農民就要開始春耕,所以後藏一帶的藏族祖先↓很早以前就把每年的藏歷12月1日定為藏歷農家新年。
                 
                過藏歷農家年的習俗一般只在西藏日喀則一帶,其中包括西藏拉薩的尼都永远木縣,而西藏的大部分地區,都是在藏歷每年的1月1日過新年①的。
                 
                藏族節日本就繁多,而藏歷農家新年不过最近警局事务繁忙是後藏一帶最為隆重、最具有民族意義的節日。從藏歷11月中旬開始,人們就開☉始準備過年時吃、穿、用的節日用品。
                 
                雖然真正的農家新◆年是藏歷12月1日,但過節的喜慶活動則從藏歷11月29日兵器就開始了。從這天晚上的“古突”合家團聚開始,藏歷農家新年的一系列歡樂活動正式拉開了帷幕。藏发现他很符合自己口味歷農家新年的歡慶活動與西藏其他地區過藏歷新年的活動自己教了七八年基本相同,其歡樂活動將一直持續到藏歷正月十五。
                 
                薩这才其中一个少年眼珠一转噶達瓦節⌒
                 
                四月十五日是藏族的薩噶達瓦節。關於它有兩種說法:一說是紀念卐釋迦牟尼成道的日子;一說是紀念文成公主到達拉薩的日子。這天西藏各地都要舉行宗道教紀念活動。在雲南的藏族人民有的還要到維西縣的達摩山朝拜,有“轉葛拉”(繞山)的儀式。
                 
                女兒節
                 
                甘肅文縣的藏族,每年農歷五月初四、初五,是他們的“女兒節”。節日期間,姑娘們由自己的竟然出现了一丝俏皮胞兄陪同,穿上艷麗的服裝,帶上美味可口的佳肴,上山采茶對歌,和小夥子互相敬酒,祈祝吉祥。
                 
                望果節
                 
                “望果節”(意為轉田間他不知道这其中所有)是西藏藏族傳統節日之一。節期為一感谢你们至三天不等。每年七月,糧食收成在望,藏民們便背著經卷轉繞田間,預祝豐收。同ζ時舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動。
                雪頓節
                 
                雪頓節是藏族傳統節日这件事跟我有什么关系,起源於公元11世紀中葉。每年藏歷七月一日舉行,為期ω 四五天。雪頓時藏語音譯,意思是“酸奶宴”,於是雪頓節便被解釋為喝酸奶子的節日。後來逐漸】演變成以演藏戲為主,又稱“藏戲節”。屆時,拉薩市附近的居民身著鮮艷的節日服裝,扶老攜幼,邊飲邊談,載歌載舞,觀看藏戲,享受節日的歡樂她也无法随意调遣。下午各家開始串帷幕做客。主人向來賓行敬三口幹一杯的“松準聶塔”(酒禮),唱各種ぷ不同曲調的勸酒歌。歌罷,客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲經久书友111206161742898不息。當晚霞染紅天際,人們才踏著暮色離開羅布林卡。據佛教□規定,出家比丘在一段時間內禁止出門。夏季,藏歷6月底期滿,比丘出寺下√山,世俗百姓以酸奶子進行施舍。當時純屬宗还能有这样教活動。
                 
                17世紀中葉,清朝正式冊封五世達賴和四世班禪後,西藏各地著名的藏戲團體集中到拉薩為雪頓◤節助興,雪頓節活動演變成為以藏戲匯演為主,宗教和文倒是不少娛活動相結合的重要節日,故又稱“藏戲節”,因其範指挥官圍局限在寺廟內外,並以哲蚌寺為中心,故稱為“哲蚌雪頓節”。18世紀初,雪頓節活動中心從哲蚌寺轉移到羅布林卡,允許市民入園觀看藏戲。
                 
                西藏民主■改革後,雪頓節成為人民群眾自己的節日。節日期甚至没接触过毒药間有哲蚌曬佛、藏戲表演、逛林卡等活動。每年的藏歷6月30日,拉薩市ㄨ西郊的哲蚌寺都舉行盛大的“展佛”活動,讓更多的信徒有機會膜拜佛祖,地方政府對這樣的佛事活動不又问了一句加幹預。節日期間,羅布林卡內,人山人海,林木間到處是帳篷、地席,藏□ 族群眾歡聚在這裏喝著青稞酒、酥油茶,吃著酸奶子,並觀△看藏戲和欣賞各種文藝節目。
                 
                1993年,拉薩市人民政府決定,從1993年起,每年舉辦一次拉薩雪脸就不放了原来如此頓節,同時舉辦拉薩雪頓節物資交易會。1993年8月16日,首屆“雪交會”開幕。如今雪頓節已發展成融文藝匯演、經貿洽談、招商引資、物資交流、產品展銷、體育競技、旅遊休閑為一體的綜合性◎節日盛會。
                2004年,拉薩市人民政府決定,為了解決傳統雪风中狂啸頓節以藏歷為準,每年的公歷日期不一致,給國內外遊客造成不便的問題,從2004年起,除哲蚌寺展佛¤活動依然按傳統的藏歷6月30日進行外,由市政府主辦的雪頓節固定為每年公歷8月18日開幕。
                 
                演員在布達拉宮廣場表演@藏戲慶祝雪頓節。
                 
                白來日追節
                 
                 
                藏歷10月15日是一年一度的藏族傳統節日——白來日追,即“吉祥Addides天母節”。
                 
                關於這個節日的起源,藏族民間有個生動的傳說:大昭寺的守護々神母瑪索傑姆有三個女兒,小女兒白拉協姆,二女兒東贊傑两边姆,大女兒白拉紮姆。因為她們不聽話,母█親便許了咒,願大女兒一生不得丈夫,即使有也♀只能一年見一次。咒願實現了,白拉紮姆的情人住在拉薩河笑了笑南岸赤仆宗贊,每年只能在藏歷10月15日相見一次。
                 
                為慶祝“天母節”,婦女們在這一天刻意梳妝打扮≡,到白拉紮姆天母像前焚香祈禱。西藏自古就有不論貧你就把这样富向晚輩、僧侶、小孩們進行不知道什么时候就会名震遐迩施舍的習俗,小孩們在這一天是最快樂的,一大早就向←父母要“白來日追”節日零花錢。
                 
                從藏歷十月十四日晚〇上開始,朝拜白拉紮姆的信徒絡繹不絕,許多善男信女紛紛向天母敬獻哈達,大昭寺的全寺僧我要眾舉行隆重的例行年祭和會供曼荼羅的定時大祭,並將白拉紮姆的天母№像面朝拉薩河南岸的卐赤撲地,而赤撲地也把宗贊的塑像面朝北,表立足之地示兩相會面之意。
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